تبلیغات
امام حسن مجتبی علیه السلام - مطالب انتظار
۸۹۶۴امیرکبیر سردار دفع فتنه بابیت
نظرات |

امیرکبیر سردار دفع فتنه بابیت     
۲۱ دی ۱۳۸۵ 
 155سال پیش درچنین روزی - 18دی ماه سال1230هجری شمسی میرزا تقی خان امیركبیر ملقّب به امیرنظام سیاستمدار و صدراعظم با تدبیر و میهن پرست دوره قاجار به دستور ناصرالدین شاه به قتل رسید.

نویسنده كتاب ظهور الحق كه خود یكی از مبلغین و سردمداران فرقه ضاله بهائیه است، در این باره می نویسد: میرزا تقی خان و ناصرالدین شاه و سعیدالعلما بارفروشی نزد طایفه بابیه در درجه اولی از نفرت و لعن قرار داشت...
 
 
شبستان: 155سال پیش درچنین روزی - 18دی ماه سال1230هجری شمسی میرزا تقی خان امیركبیر ملقّب به امیرنظام سیاستمدار و صدراعظم با تدبیر و میهن پرست دوره قاجار به دستور ناصرالدین شاه به قتل رسید.

امیر در امور اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و نظامی اصلاحات زیربنایی انجام داد و در این موارد لیاقت و میهن پرستی خود را آشكار كرد. تأسیس دارالفنون به منظور آموزش جوانان مستعد ایرانی و انتشار روزنامه وقایع اتفاقیّه از جمله اقدامات مهم فرهنگی امیر کبیر به شمار می‎روند.

در میان خدمات بی شمار امیرکبیر خدمتی ویژه به چشم می خورد و آن سرکوب و دفع فتنه بابیان در اوایل دوران سلطنت ناصرالدین شاه و صدارت ایشان است به طوری که بابیان کینه و عداوت خاصی از این مرد بزرگ به دل گرفته اند.

نویسنده كتاب ظهور الحق كه خود یكی از مبلغین و سردمداران فرقه ضاله بهائیه است، در این باره می نویسد: میرزا تقی خان و ناصرالدین شاه و سعیدالعلما بارفروشی نزد طایفه بابیه در درجه اولی از نفرت و لعن قرار داشته رجعت اعدا و قاتلین ائمه هدی بشمار آمدند.(1)

پس از گسترش بابیان در ایران، دولتمردان دربار قاجار به فکر چاره افتادند تا این فتنه را از میان بردارند اما با عدم درایت لازم به این آتش زیر خاکستر دامن زدند و به اشاعه آن کمک کردند. از جمله این افراد حاجی میرزا آغاسی وزیر درویش مسلک محمد شاه قاجار بود که با شهر به شهر بردن باب زمینه شهرت او را فراهم کرد.

عده ای معتقد بودند که شدت عمل در مورد بابیان باعث می شود تا این فرقه وجهه مظلومی به خود بگیرند و بلند گوهای استعمار نیز برایشان نوحه سرایی و عزاداری به راه بیندازند از این رو باید این فرقه را آن طور که هست به مردم نمایاند تا از نظرها بیفتد. (2)

مجلس های متعددی در اواخر دوران سلطنت محمد شاه برپا شد و درآن مناظره های علمی، باب بارها و بارها به عجز خود اعتراف کرد. سرانجام امیر کبیر که کاملا به خطرات نفوذ استعمار از طریق این فرقه در شهرهای کشور آگاه بود تصمیم گرفت تا این قائله را ختم کند. با فتواهایی که حمزه میرزا حاکم تبریز از علمای آن دیار گرفت باب و دو تن از یارانش به اعدام محکوم شدند و در سال1266 هجری قمری در تبریز تیرباران شد.(3)


پی نوشت:
1- ظهورالحق، ص212
2-امیر کبیر یا قهرمان مبارزه با استعمار، علی اکبرهاشمی رفسنجانی، ص170
3-مرزبان شیعه، سید مجتبی ضمیری،ص64



:: مرتبط با: انتظار ,
نویسنده : عظیم جان آبادی
تاریخ : 1387/03/17
زمان : 03:06 ق.ظ
منتظران دروغین
نظرات | ادامه مطلب...

منتظران دروغین     
 
تحلیل و بررسی برخورد یهودیان با پیامبر اسلام(ص) كه در قرآن كریم نیز بسیار مورد توجه قرار گرفته است، بسیار درس آموز بوده و می‌تواند ما را با شیوه‌های تبلیغاتی آن‌ها كه حتی امروز هم در بسیاری از رسانه‌های نوشتاری، دیداری و شنیداری وابسته به یهود، در برخورد با جهان اسلام مورد استفاده قرار می‌گیرد آشنا سازد. با توجه به آنچه گفته شد، در این مقاله پس از بررسی علت هجرت یهود به جزیرةالعرب و تحلیل این موضوع كه یهودیان چگونه پس از سال‌ها انتظار بعثت بر اكرم(ص) به انكار او پرداختند، شیوه‌های برخورد یهودیان جزیرةالعرب با پیامبر اكرم (ص) و مسلمانان تبیین شده است.


:: مرتبط با: انتظار ,
نویسنده : عظیم جان آبادی
تاریخ : 1387/03/16
زمان : 02:06 ق.ظ
۸۹۲۲زمینه‌ها و پیامدهای روان‌شــناخـتی وتربـیتـی انتــظار
نظرات | ادامه مطلب...

زمینه‌ها و پیامدهای روان‌شــناخـتی وتربـیتـی انتــظار     
علی‌اصغراحمدی


تفكر انتزاعی، زمینه‌ساز اندیشیدن به آینده
در تحول روان‌شناختی انسان، ابعاد مختلف شخصیتی فرد از كودكی تا بزرگ‌سالی بررسی می‌شود، از آن جمله تحول شناختی، عاطفی، اجتماعی، بدنی و حركتی او كه بیشتر مورد توجه است. «پیاژه» از روان‌شناسان صاحب‌نظر در رشد روان‌شناختی انسان، برای این تحول، سه دوره و برای هر دوره، دو زیر دوره مشخّص می‌كند:

اولی، از تولد تا دو سالگی است كه دورة حسی ـ حركتی نامیده می‌شود.

دومی، از دو تا یازده سالگی است كه از آن به دورة عملیات منطق عینی یاد شده است.



:: مرتبط با: انتظار ,
نویسنده : عظیم جان آبادی
تاریخ : 1387/03/16
زمان : 02:06 ق.ظ
۸۹۲۱ رابطة انتظار و بهداشت روانی
نظرات | ادامه مطلب...

 رابطة انتظار و بهداشت روانی     
 
مسعود آذربایجانی
مفهوم انتظار ـ به ویژه انتظار ظهور حضرت امام مهدی(عج) ـ در چارچوب مهدویت و امامت معنا می‌یابد و جدا از مجموعة باورهای اسلامی نیست. اعتقاد به مهدویت و انتظار، در رأس هرم اعتقادی شیعه قرار گرفته است. بنابراین، رابطة انتظار و بهداشت روان، مبتنی بر ارتباط دین و باورهای دینی با بهداشت روان است. باورهای دینی از راه‌های تغذیة روحی، تفسیر معنای زندگی، ایجاد حسّ انسجام، تخلیة هیجانی و ...، زمینه‌های آرامش و بهداشت روانی را فراهم می‌كند.


:: مرتبط با: انتظار ,
نویسنده : عظیم جان آبادی
تاریخ : 1387/03/16
زمان : 02:06 ق.ظ
۸۹۲۰آثار انتظار (سخنرانی حضرت آیت الله ناصری)
نظرات | ادامه مطلب...

آثار انتظار (سخنرانی حضرت آیت الله ناصری)     

خوشا به حال كسی كه زبانش را نگهدارد. در  صدر اسلام، مسلمانانی بودند، كه ریگ، زیر زبانشان می‌گذاشتند، مبادا یك حرف بر خلاف رضای حق بزنند. بی‌خود نیست پروندة ما همه سیاه است. مكرّر عرض كردم این اعمالی كه ما انجام می‌دهیم یا این انباری كه ما عباداتمان را داخلش می‌گذاریم، یا ته انبار سوراخ است یا این‌كه موش دارد!


:: مرتبط با: انتظار ,
نویسنده : عظیم جان آبادی
تاریخ : 1387/03/16
زمان : 02:06 ق.ظ
 

 




.:: This Template By : Theme-Designer.Com ::.